第122章 5年***的虾夷 5.4K（本卷完） (第2/2页)

不仅促使了当地和人家庭的人口增长，更是促进了臣下在虾夷推进民族融合的进程。”
　　
　　听到藤堂高虎这么解释，秀家对于那边的情况也就有所了解了。
　　
　　其实对虾夷的人口进行分级本身就是秀家的意思，千百年来，世界上的社会和经济规则其实一直都没有变化。
　　
　　若是将人简单的分为三等的人，那么上层的人一定是非常团结的。
　　
　　他们会刻意的提拔部分下层人成为中层，让他们过上远超下层人的生活，明明是恩赐、施舍却还给它包装上自己努力赚来的外衣，让中层人也有了自豪感。
　　
　　但是他们会精准的把我中层的人数，让下层人有目标为了成为中层人去努力，做不到就会成为中层和上层的食物，被不断的吸血。
　　
　　而中层的人为了守住这份来之不易的舒适，会主动为上层的人去摆平一切，包括那些来自下层人的威胁。
　　
　　如果把这一切映射在虾夷这个小社会中，和人无疑就是上层人了，他们掌握着虾夷最大的资源，拥有虾夷最强的武备力量。
　　
　　每一个迁移过去的和人男丁，不论过去在日本本岛生活的多么窘迫都能娶到2~3个阿依努、朝鲜女人做妻子，过上相对富足的生活。
　　
　　尽管那边的环境确实很恶劣，主要的食物也就是土豆，但是他们可以在虾夷过上远超过去日本本岛的社会地位。
　　
　　而想要成为和人，只有全面接受虾夷总督府要求的全面和化的要求，原本阿依努人、朝鲜人、女真人、明人转变来的新和人的下一代才能获得这阶级跃进的机会，用有和人的户口。
　　
　　又或者更简单一点，只要嫁给和人，即便是作为妾室，只要在总督府登记确认的女子，就可以直接获得和人的身份，文化、习惯、语言都可以在接下来慢慢学习改变。
　　
　　而与之相对应的，便是作为中层的新和人了。
　　
　　他们在向虾夷总督府靠拢之后，确实尝到了甜头，其中就包括很多臣从部落的酋长和战士。
　　
　　过去别管在部落中社会地位有多高，过的都是茹毛饮血的生活。俗话说：贫民窟中的长老也是贫民，只有成为新和人之后，他们才被允许传绸缎和棉衣，准许使用瓷器、铁器，可以相对低价的购买粮食、盐，武士阶级被允许有佩刀的权利，家人可以获得和平常和人相仿的优待。
　　
　　其中最重要的便是与和人贸易的时候，新和人的价格要比不接受和化的人实惠的多，从当地人手中收购的毛皮、肉食的价格，新和人得到的也比不接受和化的人要多。
　　
　　种种刺激之下，自然会有人主动拥抱虾夷和人，但是以这些旧部落酋长为首的人就比较特殊了。
　　
　　他们既想要拥护、靠近和人换取利益，又不想失去在部落中超然的地位，因此就出现了酋长和部分战士和化，但是部落民依旧保持阿依努文化的臣属部落。
　　
　　普通的阿依努民众、不愿意抛弃旧文化的朝鲜人、女真人、明人，就是组成虾夷人文社会金字塔的底层。
　　
　　他们的粮食被实行配给制度，在出行方面为了防止他们逃走也进行了限制，而管理他们的便是那些新和人。
　　
　　“目前鸿之舞金山开拓的最为成熟，年产金砂、金粒在2万两左右，伴生银有2.5万两，铜锭6000斤，大约折钱在40万贯左右。
　　
　　根据约定，采获的矿产，需要上交本家半数为税，剩下的由当地承报的矿商自行获取，本家可以获得越20万贯的收入。
　　
　　不过都是直接以原矿锭直接交易，中间会有不小的误差。
　　
　　清部金山和知内金山的规模较小，年产金粒在5000~7000两之间，伴生银等之，铜及其他矿物在2500斤左右。
　　
　　不过这部分的产出本家需要与当地的蛎崎家对半平分，本家的收入约等于年8万贯左右。
　　
　　千岁矿山刚刚被开发出来，目前只能年产金1800两，伴生银2600两，铜矿及其他在1500斤左右，折合收入约在3~4万贯文。
　　
　　当地有铸币所，负责在当地直接铸造铜币，参照本领铸造铜币作为通行货币。但是金银在当地的价值很低，因此多是运输到关东来在铸造使用。”
　　
　　阿依努人只有在祭祀的时候才会使用金器，当地的普通民众生活又相对贫苦，自然不需要这样的贵金属，这也使得秀家获得了一收入稳定的财源。
　　
　　秀家满意的点了点头，心中默算着里面大约有30余万贯的收入，扭头对着立原久纲说道“这笔钱过去都是直接进入内帑的。
　　
　　现在我决定除了给内帑留下5万贯用作奥内生活开支之外，其他的全部交给你用于扩产的工作，务必要在3年内完成既定的生产目标。”
　　
　　其实对于秀家要求扩大要求，立原久纲知道了之后心里压力还是很大的，但是依旧在此前答应了下来。
　　
　　现在获得了秀家的支持，自然有更多的信心去扩产了。
　　
　　听到藤堂高虎的描述，众人无不对虾夷如今的发展感慨，秀家看向颕娃久虎说道“你去了虾夷之后，暂时中止对上川和十胜的攻势和渗透，这段时间把注意力转回到目前已占据领国的压制上来。
　　
　　你去了虾夷之后，统计一下直属虾夷总督府的军势，对和人、新和人、臣属阿依努人、朝鲜人、女真人和明人下发军役账，依照每5户出1丁的标准要求出人训练。
　　
　　除了重新筛选补充白甲军外，一句朝鲜人、女真、明人和臣属阿依努人各自训练一只备队，但是要注意的是，他们的各级武士军官，必须得是新和人和和人士兵担任。”
　　
　　秀家稍稍进行了一番心算，根据佐渡带来的情报，到时候预计可以编制出2.1万人的军势出来，这样的军势势力实际上达到百万石大名的动员能力了，这还没算上从属的部落兵。
　　
　　“备队编制的方式参照过去吉备时期的军制，所有和人、新和人编制而成的备队称为甲类备队，所有人身披甲胄，手持长枪、长弓而战。其中铁炮众必须由和人持有。
　　
　　其他军团编制为乙种备队，按照旧时军制编制，即每300人为一队，设足轻大将，每15人设一组设组头管理。
　　
　　除了组头、足轻大将及大将直属组之外，其他人均不配甲胄，近以阵笠和皮衣。
　　
　　每300人中60人为弓足轻队，60人为新众队，30人为持旗众兼足轻大将本组，30人为小荷驮，剩下的120人为枪足轻。枪足轻仅配属2间半长枪，要比甲类备队短半间。
　　
　　你在那边随时等候我的消息，在我需要的时候，带上这些部队回到本岛听后我的安排。”
　　
　　所谓的新众队，在日本军制中是一个很特殊的存在，他们其实也可以被直接编入枪足轻或者持箱众、小荷驮中，因为他们本质上也是辅助兵种。
　　
　　有所不同的是，他们手中的武器是拳头大小经过打磨的石头，等到接战的时候，他们会将其装在一点五米长，一端为网袋的简单投石器中投向敌军。
　　
　　不要觉得这个兵种很低级，在著名的三方原合战中，武田军小山田信茂所部“新众队”的表现颇为引人注目。
　　
　　他们每个人都携带一兜拳头大小的石头的，在合战开始的时候就临近敌阵以石头相抛掷。日本的弓射程近精度差，当时的铁炮也好不到哪里去，三河兵手里也没有多少。
　　
　　这些的抛石兵竟然给石川数正部造成了意象不到的打击。当时信玄手下的投石兵的作战任务本来应该也是打乱德川军的阵型，引诱心浮气躁的德川军主动出击来给自己的部队找到攻击的机会。
　　
　　而石川数正部为了防止己方的阵型被打乱，也只好硬着头皮向前冲杀，拉开了德川家三方原惨剧的序幕。
　　
　　从秀家的一连串举动来看，这明显是在为战争做准备了。其实藤堂高虎和颕娃久虎等人并不知道对方是谁，但是作为统治阶级，他们已经可以明显的感受到上层的波云诡谲。