第六十一章 春分 (第1/2页)

开了春，天暖得比往年早。三月初校园里的樱花就开了，白花花的一大片，风一吹花瓣飘得满操场都是。周野说这场景适合谈恋爱，林嘉树说樱花的花期只有七天，从概率学上讲在这个时间段内遇到合适对象的可能性很低。周野说你能不能别什么都算概率，林嘉树说不能。
　　
　　陈渡的大学生活已经彻底走上正轨。大一上学期的成绩出来了，中等偏上，不好不坏。辅导员在班会上说有些同学要加把劲，没点名，但陈渡知道说的不是他。他每天按部就班——上课、吃饭、自习、跑步，周末偶尔去图书馆翻翻民俗相关的资料，不是作业，纯粹是自己想看。
　　
　　许昭这学期选了门民俗学的选修课，授课教授姓宋，五十来岁，专门研究民间信仰与地域仪式。有一堂课讲的是“家族祭祀中的符号传承”，PPT上放出一张图片——一块铁牌，上面刻着镇魂符纹路，和许昭脖子上挂的那块一模一样。许昭愣在座位上，课后去找宋教授问这块铁牌的出处，宋教授说这是苍梧山区特有的“镇魂牌”，目前已知存世不超过十块，他这张照片是二十年前在苍梧山做田野调查时拍的，铁牌的主人姓何。
　　
　　“何三水。”许昭说。
　　
　　宋教授很意外，摘下眼镜重新打量许昭——“你姓许，怎么知道何家的事？”许昭把脖子上的铁牌拿出来放在讲台上。宋教授拿起来翻来覆去看了好一会儿，然后问他有没有时间，他正在整理苍梧山的田野笔记，有些资料也许对了解何家历史有帮助。
　　
　　许昭周末去了宋教授家。宋教授住在教职工家属院，书房里堆满了各种地方志和田野调查笔记。他从书架最上层搬下一个纸箱子，里面是他二十年前在苍梧山待了三个月的全部记录。翻开其中一本，里面夹着一张手绘地图——苍梧山周边村落分布图，标注了何家村、柳湾、孟家集，还有一个许昭没听说过的地方，叫“锁口”。
　　
　　“锁口在柳河上游，是个很小的自然村，七八户人家，九十年代就整体搬迁了。但那个村子有一个很特殊的风俗——每年春分，全村人要聚在一起往河里放纸船。纸船上不写愿望，写的是名字。不是活人的名字，是死人的。”宋教授翻到下一页，照片上是一条山溪，水面上漂着几十只白纸船，每只船上都用毛笔写了一个人名。字迹被水浸得有些模糊了，但还能看出其中一只船上写的是“袁”。
　　
　　“苍梧山附近姓袁的只有一家。”许昭抬起头。
　　
　　“袁玄清。”宋教授推了推眼镜，“锁口村的纸船习俗，往上至少传了十几代。村志上记载这个习俗的起源是‘送袁公’，但当地没人说得清袁公是谁。我当年去调查的时候，村里的老人只说是个很早以前的道士，做了对不起人的事，后来他的魂魄顺着河水往下漂，村里人每年放纸船给他指路，怕他找不到回家的方向。算时间——如果是十几代人的习俗，起源大概在明末清初。和袁玄清的年代对得上。”
　　
　　

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